في المقهى

 

في المقهى

        دعاني أحد الزملاء لشرب الشاي في إحدى المقاهي الشعبية حيث تجد هناك المثقفين و المتقاعدين

 و غيرهم ممن يدّعون الثقافة و الرقي وعندما كنا جالسين ومستمتعين بشرب الشاي جلس شخص بجانبي

 بعد أن إستأذن للجلوس معنا  وقال لزميلى:ما هذا المكتوب على هذه البطاقة؟ فقال زميلى: إنها

 دعوة الى احتفالٍ لأحد الرموز السياسيين. ألم تذهب؟ قال: أمثلي يذهب الى تلك المناسبات؟ 

وجدت إبتسامة ماكرة على وجه زميلي، لم أفهمها في بادئ الأمر.

     أكل السكوت بعضاً من وقتنا لكن صاحبنا الذي يقطر ثقافة ومعرفة أخذ يبحث في جيوبه عن

 شيء ظننته يبحث عن نظاراته ليقرأ أحدى الجرائد المرمية على المنضدة أمامنا لكن بعد فترة من

 الزمن وجدته يقلّم أظافره ونحن مستمتعين بشرب الشاي!

بيــــــار قرني

العفو صفة العظماء

 العفو صفة العظماء

   يقال ان ملكا أمر بتربية عشرة كلاب وحشية لكي. يرمي لها كل وزير يخطئ فتنهشه وتأكله بشـراهة. فقام أحد الوزراء باعطاء رأي خاطئ لم يعجب الملك، فامر برميه للكلاب فقال له الوزير انا خدمتك عشر سنوات وتفعل بي هذا!! أمهلني عشرة أيام قبل تنفيذ هذا الحكم، فقال له الملك، لك ذلك. فذهب الوزير الى حارس الكلاب وقال له أريد ان أخدم الكلاب لمدة عشرة أيام فقط فقال له الحارس وماذا تستفيد، فقال له الوزير سوف أخبرك بالأمر لاحقاً فقال له الحارس: لك ذلك. فقام الوزير بالاعتناء بالكلاب واطعامها وتغسيلها وتوفير جميع سبل الراحة لها، وبعد مرور عشرة أيام جاء تنفيذ الحكم بالوزير وزج به في السجن مع الكلاب والملك ينظر اليه والحاشية فاستغرب الملك مما رآه وهو ان الكلاب جاءت تنبح تحت قدميه فقال له الملك: ماذا فعلت للكلاب فقال له الوزير: خدمت هذه الكلاب عشرة أيام فلم تنس الكلاب هذه الخدمة وأنت خدمتك عشر سنوات فنسيت كل ذلك، طأطأ الملك رأسه وأمر بالعفو عنه.

الانسان مهما كان عاقلاً حكيماً حاداً في ذكائه وفياً في ولائه لا بد أن يأتي عليه يوم ويقع في خطأ مقصود أو غير مقصود، فالانسان مهما يكن يظل انساناً يخطأ وينسى فلا يمكن أن نعد هذا الخطأ نهاية المطاف و أن نضرب بتأريخه المليء بالأعمال الصحيحة الناجحة عرض الحائط. أليس من المروءة أن نعطي له فرصة يصلح الخطأ الذي اقرتفت يداه عن قصد أو دون قصد؟ و من يدري لعل هذه الفرصة تكون وليدة آفاق جديدة تتلألأ فيها آلاف الأعمال الصالحة الرصينة فنستفيد منها قبل أن يستفيد هو منها.

لنلقي النظر لبرهة الى جانب آخر؛ أليس الله يقول في كتابه العزيز: { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } [ هود: 114]. فلماذا لا نتعامل مع هذه القضية من هذا المنطلق، فأخطائه ستتلاشى شيئاً فشيئاً كلما ظهرت له أعمالاً جيدة. بل سيجتهد أكثر لأنه سيفكر أن عليه أن يرد الجميل مع الذي عفا عنه وكان لطيفاً و ودوداً.

ان العفو صفة لا يحملها الا من كان عظيماً يحمل جينات النخوة والشهامة و من يرى نفسه في مكانة رفيعة فمن يعفو يكون لديه ما يعفو عنه أما الضعيف البخيل فليس 

لديه ما يعطي ففاقد الشيء لا يعطيه.

بيار قرني

العلم يأتي بالمثابرة

 العلم يأتي بالمثابرة

 سُئل أحد العلماء و هو على المنبر عن مسألة فقال: لا أدري. فقيل له: ليس المنبر موضع جهل. فقال العالم: إنما علوت بقدر علمي، و لو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء.) لا تيأس أبداً في طلب العلم، و لا تظن انك ستحصل على مجامع العلم بين ليلة و ضحاها. ليس المهم مقدار ما تعلمت فالمهم أنك مداوم في طلب العلم و مثابر عليه. و أياك ان تظن ان طلب العلم تعب و ارهاق و ليس بمقدور كل شخص ان ينال شرف السير في هذا الطريق. فطالب العلم اذا اخلص النية نال هذا الشرف و عرف مدى حلاوة العلم و مرارة الجهل فسَعِد و أسعَد غيره. 

   الله عز و جل لم يخلقنا على شاكلة بقية الكائنات بل ميَزنا عنها أنه أنعم علينا بنعمة العقل، فحريّ بنا أن نستفيد منه قدر المستطاع و أن نسخره لعمارة الأرض و نشر الخير فيه فالخالق لم يخلق عقولنا لملئها بالخرافات و النكت و القصص المسلية و التراهات.

    حاول بكل قواك أن تضع بصمتك على جبين الزمان و إياك أن تموت و لم تفعل شيئا يجعلك رمزا
خالدا تتلألأ في سماء من يأتون بعدك. لا تكن كعابر سبيل يأتي إلى هذه الدنيا يأكل و ينام و يلعب و يلهو
و بعد ذلك يموت و يتلاشى أثره.
  اقلب صفحات التأريخ و سترى العديد من الأسماء الخالدة، سترى أحمد بن حنبل و سترى الشافعي و سترى ابن رجب و ابن حجر و ابن تيمية و النووي و غيرهم. خلّد أسماءهم علمهم الذي يستفاد منه البشرية كلها. أصحاب الهمم هؤلاء كان لديهم الرغبة في النوم و اللهو و اللعب و الاستراحة لكنهم قدموا أهدافهم على رغباتهم.
الصبر و المداومة على طلب العلم من أنجح السبل التي ينال من خلالها العلم. من منا لا يملك العقل في جمجمته؟! لكننا لا نصبر و لا نداوم في استخدامه و ترويضه بالطرق المناسبة و الهادفة فالعقل يتغذى لينمو كما المعدة تتغذى لتنمو و لكن لكل منهما عالمه الخاص به فالعقل يتغذى على العلم و المعرفة و القراءة و التفكر و التدبر أما المعدة تتغذى على الأكل و الشرب كالخبز و الأرز و اللحم و الماء.
يقول الامام الشافعي في طلب العلم:
اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ
ومن لم يذق مُـر العلم ساعةً تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ
ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ
وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ

هل اشتقت الى الرسول (صلى الله عليه وسلم) ؟

هل اشتقت الى الرسول (r) ؟

    أحدُ طلبة العلم يشكو إلى شيخه أنه يريد أن يرى النبي (r) ولكن هناك ما يحول بينه وبين هذه الأمنية: فيعلمه هذا الشيخ كيف يرى النبي (r) في المنام .

     فقال له: أنت مدعو عندي لتناول العشاء هذه الليلة، وذهب الطالبُ لشيخه و أستاذه، فقدم له الطعام، وأكثر في الطعام من الملح فكلما طلب الماء قال له: كُلْ, ومنع عنه الماء، وزاد له في الطعام حتى اشتاق للماء، ثم قال له: نِم، فبات الطالب وقد تقطع عنقه من شدة العطش والظمأ، فلما أصبح سأله الأستاذ وقال له: قبل أن أعلمك كيف ترى النبي (r) في المنام, هل رأيت الليلة شيئاً في المنام؟ قال: نعم. رأيت أمطارا تُمْطر، وأنهارا تجري، وبحاراً تسير.فقال الشيخ: صَدَقَتْ نِيتُك فصدقت رؤيتُك, أي لما اشتقت للماء رأيتها في المنام، ولو صدق شوقك ومحبتك للنبي (r) لرأيته في المنام!

    هل اشتقت الى الرسول(r)؟ قبل ان تجيب على هذا السؤال, يا حبذا لو عرفت اجابة سؤال آخر, ألا وهو, هل اشتاق الرسول اليك؟

   و الجواب: نعم, اشتاق الرسول (r) اليك و تمنى رؤيتك. ( عن أبي هريرة (t) قال: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ  (r) أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ) ⁽[1]⁾ .

   و الآن بعد أن عرفت أن الرسول (r) قد اشتاق اليك قبل أن يراك فما هو جوابك ؟

     أعرفُ ان جوابك سيكون بلا شكٍ: نعم, أنا اشتقت الى الرسول (r) و أتمنى رؤيته. لكن هل فكرت يوماً بهذا السؤال: ما مدى اشتياقي الى رسول الله (r)؟ الجواب هذه المرة أصعب بعض الشيء. لكنك لو فكرت في مدى اقتدائك به و مدى فعلك لأوامره و تجنبك لنواهيه لعرفت مدى حبك و مدى اشتياقك الى رسولك الحبيب (r).

   من أراد ان يحبه الله فلا بد أن يحب رسوله و يتمسك بسنته في خُلُقه و كلامه و تعامله في شتى مجالات الحياة.

   يقول أحد الشعراء في حب الله و طاعته:

تعصى الإله وأنت تزعم حبه     ذاك لعمري في القياس بديعُ

لو كان حبك صادقاً لأطعته     إن المحب لمن أحب مطيعُ

---

_{(1) صحيح مسلم.}

لنتشمس على شواطئ الفكر...

لنتشمس على شواطئ الفكر...

    كان بديهياً في الماضي أن يقضي الرجل كل وقته في العمل خارج المنزل ليجمع لقمة العيش و كذلك المرأة تقضي وقتها في تدبير أمور بيتها دون ان يفكر أي منهما و لو لبرهة أن يكون لهما  فضاءً خاصاً بهما يتنفسان من خلاله أو أن يبوحان بما تجول في خاطرهما من أشجان و آهات.

    قديماً قالت زوجة شاعر لابنها الصغير و هي تقص له قصة النمل و الصرصور: (...و ظل الصرصور يقضي وقته في الغناء و القفز هنا و هناك بينما النمل يعمل و يجمع مئونته. و حين جاء الشتاء جاع الصرصور و جاع أولاده و صاروا يبكون و يطالبون بالطعام. قالوا له: كل المخلوقات في الدنيا تطعم أولادها. ما ذنبنا إذا كنت تحب الغناء و اللهو؟!

الطعام إما أن يأتي من العمل أو من التسول.

تدخلت جدة الطفل و قالت لكنتها: قصتك جميلة لكنها قاسية.

   أما الشاعر فرفع رأسه و قال: الصرصور يغني و يشدو لأنه يريد أن يكون بلبلا و النمل لا يريد إلا أن يكون نملا. فالنمل كله متشابه, من منا يستطيع أن يميز نملة عن أخرى؟ لا هَمّّ للنملة إلا أن تصل باللقمة الى وكرها دون أن تداس تحت الأرجل.)

    الحياة تتطور بالذين يمسكون شيئاً فيحولونه الى شيء آخر, الذين يحولون الجلد الى آلة موسيقية, الذين يحولون الكلام الى شِعر, الذين يحولون الرحيق الى عسل...

   لماذا خطر على بال الأم أن تحول إنتباه طفلها الى النمل و لم تحوله الى النحل؟ هل لأنها تريده أن يفهم قيمة العمل و يعرف كيف يعتمد على نفسه عند الشدائد؟ أم هكذا سمعتْ الحكاية من أمها التي هي الأخرى سمعتْ من جدتها؟ هل سبق و أن فكرنا بتغيير الحكايات التي نسمعها من آبائنا؟ متى سيأتي الأوان أن نضع بصمتنا على جبين هذا الزمان الذي نعيش فيه؟ ألم يأن لنا أن نخرج من قوقعة الماضي و العادات و نتشمس قليلا على شواطئ الفكر المعاصر؟

   أسئلة تحيّر من يسألها أكثر من الذي يجيب عليها. معضلة صعبة تجبر من يفكر في فكّها أن يضع نفسه تحت رحمة المطرقة و السندان.

   يقول الله عز و جل في محكم كتابه: ( ... إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ) [الرعد:11].

   فالله يريد منا أن نغير أنفسنا بأنفسنا من خلال التفكير السديد و العمل السليم و لكن التغيير يجب أن يكون للأفضل لا للأسوأ لأن تغيير العادات القديمة يتطلب منا أن نأتي بأدلة و براهين تثبت صحة ما نفكر فيه.

   هذه هي فلسفة الحياة البشرية, نحب الخير لكننا نعمل الشر أيضاً, نحب العبادة و رضى الرب لكننا نعمل الخطايا أيضاً, نحب الأبيض لكننا قد نلبس الأسود أيضاً...

  الفائز في هذه المسابقة هو الذي يجد مكاناً يناسب حجمه و حجم أفكاره بين العمل القاسي و الراحة الفكرية ليصل في النهاية الى الهدف الذي من أجله وجدنا على هذه المعمورة ألا و هو الحياة السعيدة.