من خودێ دیت
من خودێ دیت
ناڤەڕۆكا ئەڤێ پەرتووكێ ژ چەند زانينێن ئايينى يێن پايە بەرز پێكدهێت و بـ هويرى بەحسى گەلەك ژ نهێنييێن هەبوونێ دكەت و لـ سەر ڕوح و لەش و ناخى دئاخڤيت هەر وەسا تاكپەرستنێ و ئيسلامێ و قورئانێ بـ زمانەكێ كوير و بـ ڕاستييان دەولەمەند شرۆڤە دكەت. دەربڕينێن وێ د مێشكى دا دژين و جهێ خۆ د كاكلا دلى دا دكەن.
و پەرتووك بۆ كەسانێن تايبەتێن تايبەتانە ئەوێن حەز ژ هزركرنێ دكەن و د گەل هەر پيتەكێ دژين و هەڤالينييا ڕامانان دكەن و نە بۆ كەسانێن ئاساييە ئەوێن بـ تنێ بۆ دەمبووراندنا بێ ڕامان دخوينن.
و سەرەڕاى ئەڤێ چەندێ، ئەو ڕاستى بـ خۆيە ئەوا چ گومان تێدا نە هەر چەندە پيت نكاريت سالوخەتێن وى ديار بكەت و چاڤى شيان نينە وى ببينيت.. ڕەوشا وى هەر وەك وێ ڕەوشێ يە دەمێ مرۆڤ بيرييا تشتەكى دكەت بۆ ماوەيەكێ درێژ و مرۆڤ نكاريت دەربڕينێ ژێ بكەت يان سالوخەتێن وى ديار بكەت. ئەو يێ د ناڤ هەر تشتەكێ جوان دا.. يێ د هەلاتنا سپێدەيێ دا و د سۆرياتييا ڕۆژئاڤابوونێ دا و د ڤەبوونا گولێ دا و د جوانييا زاروكى دا و د ئاوازێن بلبلان دا و د چاڤێن فرەه دا ئەوێن وەك پەرداغێن دلۆڤانييێ.
ئەستەمە خودێ بهێتە سنورداركرن د ئاسۆيێ ديتنا چاڤان دا. ئەستەمە بهێتە هژمارتن و دابەشكرن.مەرەم ژ ديتنا خودێ نە ديتنا چاڤانە لێ مەرەم ژێ ديتنا عەقلييە و ژيرمەندييێ و هەستكرنێ يە.. هەستكرن بـ ئامادەبوونا خوداوەندى بـ مانديبوونێ.. هەر وەك دەمێ مرۆڤ ماندى دبيت دەمێ بيرييا كەسەكى دكەت يان د ئەڤينييێ دا بێى بزانيت دەربڕينێ ژ وێ ڕەوشێ بكەت يان سالوخەتێن وێ ديار بكەت.. و ئەو ڕەوش هەر لـ سەرى تا بنێ پييا مرۆڤى داگير دكەت.. ديتنا ژيرمەندييا دويماهييێ ژ لڤينا ڕويدانان.. خواندنا ڕامانا نهێنى بۆ تشتێن هوير ئەوێن لـ سەر تە دبورن د ژيانا تە دا ئەوێن تە هزر دكر كو ئەو هەلكەفتێن بێ ڕامانن پاشان بۆ تە ديار دبيت كو هەر هەلكەفتەكێ ڕولێ خۆ يێ هەبووى و هەر ڕويدانەكێ مەبەستەك يا هەبووى د نڤيساندنا ژيرمەندى و مەبەستا جوان دا لـ پشت هەر كارەكێ تە كرى. ئەڤ چەندە هەمى ديتنا خودێ يە د كارێ وى دا. دياربوونا دادپەروەرييا خوداوەندى لـ پشت تاڕياتييا ديار بۆ چاڤان ديتن و زانينا خودێ يە د دادپەروەرى و حەزكرنا وى يا ڤەشارتى دا.
يا گرنگ ئەوە ئەم بزانين چەوا بـ عەقلى و ب ژيرانە بخوينين نە بـ چاڤان. و چەوا خودێ ببينين د تومارا كريارێن وى دا؟ و چەوا كاريگەرييا دەستێن وى ببينين ل سەر چێكرييێن وى ؟ و چەوا ئەو تشتێن ل پشت تشتێن ديار يێن بێ بها بۆ ڕويدانان بزانين؟ و چەوا ژمارا نهێنى ڤەكەينەڤە ئەوا پەرتووكا قەدەران پێ هاتييە نڤيساندن؟ ئەڤە هەمى نموونەنە بۆ ديتنا عەقلان و ژيرمەندييان و تێگەهشتنان. و ئەڤە بەهرا خۆدان مێشكايە ژ ديتنا خودێ.. و ئەو ديتنا نيشانێن وييە و دياربوونا ژيرمەندييا وييە و تێگەهشتنا دەربارەى وييە.
بۆ خواندنا چه‌ند لاپه‌ران ڤێره كلیك بكه
العلم يأتي بالمثابرة
العلم يأتي بالمثابرة
سُئل أحد العلماء و هو على المنبر عن مسألة فقال: لا أدري. فقيل له: ليس المنبر موضع جهل. فقال العالم: إنما علوت بقدر علمي، و لو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء.) لا تيأس أبداً في طلب العلم، و لا تظن انك ستحصل على مجامع العلم بين ليلة و ضحاها. ليس المهم مقدار ما تعلمت فالمهم أنك مداوم في طلب العلم و مثابر عليه. و أياك ان تظن ان طلب العلم تعب و ارهاق و ليس بمقدور كل شخص ان ينال شرف السير في هذا الطريق. فطالب العلم اذا اخلص النية نال هذا الشرف و عرف مدى حلاوة العلم و مرارة الجهل فسَعِد و أسعَد غيره.
الله عز و جل لم يخلقنا على شاكلة بقية الكائنات بل ميَزنا عنها أنه أنعم علينا بنعمة العقل، فحريّ بنا أن نستفيد منه قدر المستطاع و أن نسخره لعمارة الأرض و نشر الخير فيه فالخالق لم يخلق عقولنا لملئها بالخرافات و النكت و القصص المسلية و التراهات.
حاول بكل قواك أن تضع بصمتك على جبين الزمان و إياك أن تموت و لم تفعل شيئا يجعلك رمزا
خالدا تتلألأ في سماء من يأتون بعدك. لا تكن كعابر سبيل يأتي إلى هذه الدنيا يأكل و ينام و يلعب و يلهو
و بعد ذلك يموت و يتلاشى أثره.
اقلب صفحات التأريخ و سترى العديد من الأسماء الخالدة، سترى أحمد بن حنبل و سترى الشافعي و سترى ابن رجب و ابن حجر و ابن تيمية و النووي و غيرهم. خلّد أسماءهم علمهم الذي يستفاد منه البشرية كلها. أصحاب الهمم هؤلاء كان لديهم الرغبة في النوم و اللهو و اللعب و الاستراحة لكنهم قدموا أهدافهم على رغباتهم.
الصبر و المداومة على طلب العلم من أنجح السبل التي ينال من خلالها العلم. من منا لا يملك العقل في جمجمته؟! لكننا لا نصبر و لا نداوم في استخدامه و ترويضه بالطرق المناسبة و الهادفة فالعقل يتغذى لينمو كما المعدة تتغذى لتنمو و لكن لكل منهما عالمه الخاص به فالعقل يتغذى على العلم و المعرفة و القراءة و التفكر و التدبر أما المعدة تتغذى على الأكل و الشرب كالخبز و الأرز و اللحم و الماء.
يقول الامام الشافعي في طلب العلم:
اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ
ومن لم يذق مُـر العلم ساعةً تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ
ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ
وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ
خالدا تتلألأ في سماء من يأتون بعدك. لا تكن كعابر سبيل يأتي إلى هذه الدنيا يأكل و ينام و يلعب و يلهو
و بعد ذلك يموت و يتلاشى أثره.
اقلب صفحات التأريخ و سترى العديد من الأسماء الخالدة، سترى أحمد بن حنبل و سترى الشافعي و سترى ابن رجب و ابن حجر و ابن تيمية و النووي و غيرهم. خلّد أسماءهم علمهم الذي يستفاد منه البشرية كلها. أصحاب الهمم هؤلاء كان لديهم الرغبة في النوم و اللهو و اللعب و الاستراحة لكنهم قدموا أهدافهم على رغباتهم.
الصبر و المداومة على طلب العلم من أنجح السبل التي ينال من خلالها العلم. من منا لا يملك العقل في جمجمته؟! لكننا لا نصبر و لا نداوم في استخدامه و ترويضه بالطرق المناسبة و الهادفة فالعقل يتغذى لينمو كما المعدة تتغذى لتنمو و لكن لكل منهما عالمه الخاص به فالعقل يتغذى على العلم و المعرفة و القراءة و التفكر و التدبر أما المعدة تتغذى على الأكل و الشرب كالخبز و الأرز و اللحم و الماء.
يقول الامام الشافعي في طلب العلم:
اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ
ومن لم يذق مُـر العلم ساعةً تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ
ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ
وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ
